“Kilisenin kendisi ve siyaset arasında koymak istediği uzaktan çok fazla” siyaset “var. Bir strateji, belki de bir vizyon, kesinlikle bir incelik. Çok tartışmalı bir şey gibi görünmeyen bir etki kullanmanın bir yolu. İtalyan sorusunu bir kenara bırakalım, eğer söyleyebilirseniz, Hıristiyanların ilham kaynağı olması için, Hıristiyan'ın ilham kaynağı olması için, Partin ilham kaynağı olarak tutulur. Bir yüzyıl DC ve daha sonra o uzun tarihin yeni yetim nesillerini yapmaya çalıştıklarında.
Ve bir tür Hıristiyan Demokratik Kongresi almak için yer alıyormuş gibi bir şeyleri okuma eğiliminde olan bu gelişmeleri ve tahminleri yapıyorlar. Ancak İtalyan tarihi aslında çok tuhaf ve böyle bir ve tekrarlanamayan bir şey. Bir yandan doğduğumuz ve yaşadığı uzun bir dizi papaya bağlanır. Öte yandan, Papa Wojtila zamanında zaten düşmeye başlamış olan DC'nin siyasi bir meselesine, yıllar ve yıllar sonra ilk İtalyan değil. O andan itibaren kilisenin evimizin anlaşmazlıklarından ihtiyatlı uzak mesafeyi tutmak istediği anlaşılabilir ve hatta açıktır. Ve bu anlaşmazlıklar bu veya Piskoposluk'ta mevcut olan eğilime itiraz ettiğinde daha fazlası.
Ancak sınırlarımızın dışındadır, belki de yeni bir jeopolitik anlamında bir dini bir dönüm noktası olgunlaşıyor, adım adım. Bir zamanlar Kilise ve Batı arasındaki tuhaf bağlantı, komünizme karşı mücadele adına neredeyse açıktı. Ve burada, Berlin Duvarı düştüğünde, bir düzeltme, II. John Paul zamanından bu yana, çok fazla alanın verilmesi istenmediği finansal kapitalizmin bu daha belirgin özelliklerini giderek daha fazla aldığı için açıkça görülüyordu. Son olarak, küreselleşmeye büyük miktarda çok şiddetli ve hatta dönüştürülmüş kelimeler harcayan Papa Francis'e varmak.
Tüm bu pasajlarda, bir tür dini “jeopolitik” de okunabilir. Hayallerin, Vatikan'ın dış politikasını yeniden düşünme görevini de diğer birçok şeyle emanet ederek yeni bir Pontiff seçme sorunu olduğu için sessizce reddedileceği iddiası. Dahası, San Pietro'dan birkaç kilometre -Ukrayna ve Gazze savaş alanları olan iki savaşın kenarındayız. Ve başka bir savaştan, şimdilik sadece sanal, büyük güçlerin ve ticaretinin kavşaklarında gerçekleşiyor.
Evet, ama tam olarak tüm gezegensel gerilimlerin bu dramatik yükselişi kiliseden yeni bir yaklaşım iddia ediyor. Aslında, Vatikan şimdi oldukça dramatik ve tartışmalı bir olayla mücadele ediyor. Yani fikrin ve batı kimliğinin arşivlenmesi. Bu yılların büyük papalarının yarısı yetiştirdi ve yarısı eleştirdi. Ama aynı zamanda zamanın hiyerarşilerini de daha iyi veya daha kötüsü için bir güç ve bazı sağlamlık sistemi ile uğraşmanın rahat bir kesinliğini aşıladı. Gerçek şu ki, kilisenin siyasi konfigürasyonu, tüm bu yıllarda kendisini şimdi kaybolan güçler, idealler ve malzemeler dengesi etrafında şekillendirmişti.
Biraz çünkü tam olarak Batı artık daha önce önceliği yok. Ve biraz, her şeyden önce, çünkü dünyanın bu bölgesinde, geçmişte Amerikalılar ve Avrupa arasındaki liberal-demokratik bir anahtarda ince anlaşmazlıkları düzenleyenlerin çok daha derin ve yırtılmış kimlik çatışmalarını özetlemeye başlıyorlar. Kısacası, “Batılı” ülkeleri bir arada tutan bu suçluluk kısıtlaması artık dünyanın geri kalanına dostça veya polimemik bir referans sunmuyor. Bu da büyük olasılıkla, bizim tarafımızdan açılan yarıktan daha fazla uzak tutmak için yeni bir ponticate'in arifesinde kiliseyi itecektir. Böylece, sesini duyurmak için, Vatikan'ın pasaj aşamalarında çok değerli hale gelen tüm kurnaz samimiyete başvurması gerektiğini hayal ediyor. Ve kargaşa.
(Marco Follini tarafından)
Ve bir tür Hıristiyan Demokratik Kongresi almak için yer alıyormuş gibi bir şeyleri okuma eğiliminde olan bu gelişmeleri ve tahminleri yapıyorlar. Ancak İtalyan tarihi aslında çok tuhaf ve böyle bir ve tekrarlanamayan bir şey. Bir yandan doğduğumuz ve yaşadığı uzun bir dizi papaya bağlanır. Öte yandan, Papa Wojtila zamanında zaten düşmeye başlamış olan DC'nin siyasi bir meselesine, yıllar ve yıllar sonra ilk İtalyan değil. O andan itibaren kilisenin evimizin anlaşmazlıklarından ihtiyatlı uzak mesafeyi tutmak istediği anlaşılabilir ve hatta açıktır. Ve bu anlaşmazlıklar bu veya Piskoposluk'ta mevcut olan eğilime itiraz ettiğinde daha fazlası.
Ancak sınırlarımızın dışındadır, belki de yeni bir jeopolitik anlamında bir dini bir dönüm noktası olgunlaşıyor, adım adım. Bir zamanlar Kilise ve Batı arasındaki tuhaf bağlantı, komünizme karşı mücadele adına neredeyse açıktı. Ve burada, Berlin Duvarı düştüğünde, bir düzeltme, II. John Paul zamanından bu yana, çok fazla alanın verilmesi istenmediği finansal kapitalizmin bu daha belirgin özelliklerini giderek daha fazla aldığı için açıkça görülüyordu. Son olarak, küreselleşmeye büyük miktarda çok şiddetli ve hatta dönüştürülmüş kelimeler harcayan Papa Francis'e varmak.
Tüm bu pasajlarda, bir tür dini “jeopolitik” de okunabilir. Hayallerin, Vatikan'ın dış politikasını yeniden düşünme görevini de diğer birçok şeyle emanet ederek yeni bir Pontiff seçme sorunu olduğu için sessizce reddedileceği iddiası. Dahası, San Pietro'dan birkaç kilometre -Ukrayna ve Gazze savaş alanları olan iki savaşın kenarındayız. Ve başka bir savaştan, şimdilik sadece sanal, büyük güçlerin ve ticaretinin kavşaklarında gerçekleşiyor.
Evet, ama tam olarak tüm gezegensel gerilimlerin bu dramatik yükselişi kiliseden yeni bir yaklaşım iddia ediyor. Aslında, Vatikan şimdi oldukça dramatik ve tartışmalı bir olayla mücadele ediyor. Yani fikrin ve batı kimliğinin arşivlenmesi. Bu yılların büyük papalarının yarısı yetiştirdi ve yarısı eleştirdi. Ama aynı zamanda zamanın hiyerarşilerini de daha iyi veya daha kötüsü için bir güç ve bazı sağlamlık sistemi ile uğraşmanın rahat bir kesinliğini aşıladı. Gerçek şu ki, kilisenin siyasi konfigürasyonu, tüm bu yıllarda kendisini şimdi kaybolan güçler, idealler ve malzemeler dengesi etrafında şekillendirmişti.
Biraz çünkü tam olarak Batı artık daha önce önceliği yok. Ve biraz, her şeyden önce, çünkü dünyanın bu bölgesinde, geçmişte Amerikalılar ve Avrupa arasındaki liberal-demokratik bir anahtarda ince anlaşmazlıkları düzenleyenlerin çok daha derin ve yırtılmış kimlik çatışmalarını özetlemeye başlıyorlar. Kısacası, “Batılı” ülkeleri bir arada tutan bu suçluluk kısıtlaması artık dünyanın geri kalanına dostça veya polimemik bir referans sunmuyor. Bu da büyük olasılıkla, bizim tarafımızdan açılan yarıktan daha fazla uzak tutmak için yeni bir ponticate'in arifesinde kiliseyi itecektir. Böylece, sesini duyurmak için, Vatikan'ın pasaj aşamalarında çok değerli hale gelen tüm kurnaz samimiyete başvurması gerektiğini hayal ediyor. Ve kargaşa.
(Marco Follini tarafından)