“Milan Başpiskoposu Delpini’nin vaazları, fazla hoşgörülü olmak şöyle dursun, Silvio Berlusconi’nin cenazesinin çok ötesine geçiyor gibiydi. Bu, siyasete, tüm siyasete, sınır duygusunu yeniden keşfetmeleri için bir uyarı gibi geldi. hayatı dolu dolu yaşamak, dolu dolu yaşamak, hatta belki hata yaparak yaşamak ile Allah’ın huzurunda kendini her şeyin sonunda bulmak arasındaki geçişe işaret eder.
Bu sözleri yalnızca Berlusconi’nin meselinin ışığında okumak çok önemsiz. Bir şey olursa, tüm siyasetin, uzun yıllardır onun aşırılığını uyguladığını düşünmek daha iyi olur. Genişler, genişler, şişer, abartır, belirleyici olabileceği yanılsamasına kapılır. Ve sonra, kaçınılmaz olarak, er ya da geç orantı kaybının en yetenekliden bile talep ettiği bedeli ödediğini fark eder.
Bu uzun ve uzak bir hikaye – ve çok çapraz. Önceki partilerde bile belki bir fazlalık vardı. Şu anda hepimizin pişmanlık duyduğunu gördüğümüz partiler. Ancak daha birkaç yıl önce, çok hantal, çok pahalı, çok fazla talep ve görevle dolu oldukları için iskelede kaldılar. Merkezleri dört bir yana dağılmış, seçmenleri gözeten müşteri ağları, ülke yaşamını en ince ayrıntısına kadar şekillendirme hırsları, tüm bunlar uzun vadede toplum ile toplum arasında bir köprü olma işlevlerini karartarak sona ermişti. ve güç.
Böylece ‘ikinci cumhuriyet’ adını verdiğimiz o dağınık bölgeye dans ettik. Berlusconi’nin bir yandan işleyip diğer yandan kötüye kullandığı bir bölge. Evet, çünkü onun figürüyle ilgili, hem bir tarafta hem diğer tarafta çok tutkulu ve abartılı tartışma, savaş dinamiklerinden nihayet çıktığımız için artık daha ılıman olmayı isteyen bir iklimi kızıştırdı. soğuk ve on dokuzuncu yüzyıl tartışmaları. Yani, başka bir aşırılık, hatta belki de tek bir adamın etrafında iki aşırılık.
Bu arada, popülizm binlerce çeşidiyle şekillendi – deyim yerindeyse sarayda bile. Bu da halk ve seçkinler arasındaki çatışmayı akkor haline getirdi ve geçmişten miras aldığımız tüm fay hatlarına ek olarak yeni fay hatları çizdi. Böylece, eski politikanın kınanması, şimdi onun yerini almakta olan yeni (anti)siyasetin kaynaklarına duyulan ölçülemez bir güvenle birleştirildi. Bir kez daha abartmak.
Kısacası, binlerce bölünme ve çelişki arasında siyaset, sorunları çözme ve fikir birliğini sürdürme becerisine -hatta fazlasıyla- güvenerek neredeyse her zaman zirvede bulmuştur. Bu şekilde, eşleşmesi çok zor olan beklentileri uyandırdı ve er ya da geç kaçınılmaz olarak tökezleyeceği sıçramanın çıtasını göğe yükseltti.
Şimdi bütün dünyanın bir ülke olduğu ve bu sakıncaların her enlemde meydana geldiği söylenecektir. Bu doğru. Ancak ülkemizde siyasetin çok özel bir anlamı olduğu ve hayal kırıklıklarının ağırlığının bizim için her zaman özellikle zahmetli olduğu da bir gerçektir. Bu nedenle, biriktirdiğimiz tüm bu hayal kırıklıklarının miktarı belki de siyasetin vatandaşların ve kurumların yararına neler yapabileceğini (ve yapamayacağını) daha derinlemesine yeniden düşünmeyi gerektiriyor.
Başka bir deyişle, siyaseti göreceleştirmeye başlama, ona genellikle yüklediğimiz aşırı mesihçi beklentilerden onu sıyırma, artık omuzlarında taşıyamayacağı yükleri ona yüklememe meselesidir. Tek kelimeyle onu yere indirmek için. Aşırı taleplerden vazgeçerek ve mümkünse kendisini ve ülkesini daha kurnazca yönetmeye yerleşerek. Elbette siyaset tutkusuz tasavvur edilemez, bir nevi yavan bir yönetim işlevine indirgenemez, durum bu değil. Ama insan ulaşılamaz hırslarının stratosferinde uçmak yerine en azından somut olasılıklarına uçmayı deneyebilir ve belki de yapmalıdır.
Bir sonraki siyasi döngünün, ayakları yere sağlam basarak daha iyi yürümesini bilenlere emanet edilmesi muhtemeldir” dedi.
(kaydeden Marco Follini)
Bu sözleri yalnızca Berlusconi’nin meselinin ışığında okumak çok önemsiz. Bir şey olursa, tüm siyasetin, uzun yıllardır onun aşırılığını uyguladığını düşünmek daha iyi olur. Genişler, genişler, şişer, abartır, belirleyici olabileceği yanılsamasına kapılır. Ve sonra, kaçınılmaz olarak, er ya da geç orantı kaybının en yetenekliden bile talep ettiği bedeli ödediğini fark eder.
Bu uzun ve uzak bir hikaye – ve çok çapraz. Önceki partilerde bile belki bir fazlalık vardı. Şu anda hepimizin pişmanlık duyduğunu gördüğümüz partiler. Ancak daha birkaç yıl önce, çok hantal, çok pahalı, çok fazla talep ve görevle dolu oldukları için iskelede kaldılar. Merkezleri dört bir yana dağılmış, seçmenleri gözeten müşteri ağları, ülke yaşamını en ince ayrıntısına kadar şekillendirme hırsları, tüm bunlar uzun vadede toplum ile toplum arasında bir köprü olma işlevlerini karartarak sona ermişti. ve güç.
Böylece ‘ikinci cumhuriyet’ adını verdiğimiz o dağınık bölgeye dans ettik. Berlusconi’nin bir yandan işleyip diğer yandan kötüye kullandığı bir bölge. Evet, çünkü onun figürüyle ilgili, hem bir tarafta hem diğer tarafta çok tutkulu ve abartılı tartışma, savaş dinamiklerinden nihayet çıktığımız için artık daha ılıman olmayı isteyen bir iklimi kızıştırdı. soğuk ve on dokuzuncu yüzyıl tartışmaları. Yani, başka bir aşırılık, hatta belki de tek bir adamın etrafında iki aşırılık.
Bu arada, popülizm binlerce çeşidiyle şekillendi – deyim yerindeyse sarayda bile. Bu da halk ve seçkinler arasındaki çatışmayı akkor haline getirdi ve geçmişten miras aldığımız tüm fay hatlarına ek olarak yeni fay hatları çizdi. Böylece, eski politikanın kınanması, şimdi onun yerini almakta olan yeni (anti)siyasetin kaynaklarına duyulan ölçülemez bir güvenle birleştirildi. Bir kez daha abartmak.
Kısacası, binlerce bölünme ve çelişki arasında siyaset, sorunları çözme ve fikir birliğini sürdürme becerisine -hatta fazlasıyla- güvenerek neredeyse her zaman zirvede bulmuştur. Bu şekilde, eşleşmesi çok zor olan beklentileri uyandırdı ve er ya da geç kaçınılmaz olarak tökezleyeceği sıçramanın çıtasını göğe yükseltti.
Şimdi bütün dünyanın bir ülke olduğu ve bu sakıncaların her enlemde meydana geldiği söylenecektir. Bu doğru. Ancak ülkemizde siyasetin çok özel bir anlamı olduğu ve hayal kırıklıklarının ağırlığının bizim için her zaman özellikle zahmetli olduğu da bir gerçektir. Bu nedenle, biriktirdiğimiz tüm bu hayal kırıklıklarının miktarı belki de siyasetin vatandaşların ve kurumların yararına neler yapabileceğini (ve yapamayacağını) daha derinlemesine yeniden düşünmeyi gerektiriyor.
Başka bir deyişle, siyaseti göreceleştirmeye başlama, ona genellikle yüklediğimiz aşırı mesihçi beklentilerden onu sıyırma, artık omuzlarında taşıyamayacağı yükleri ona yüklememe meselesidir. Tek kelimeyle onu yere indirmek için. Aşırı taleplerden vazgeçerek ve mümkünse kendisini ve ülkesini daha kurnazca yönetmeye yerleşerek. Elbette siyaset tutkusuz tasavvur edilemez, bir nevi yavan bir yönetim işlevine indirgenemez, durum bu değil. Ama insan ulaşılamaz hırslarının stratosferinde uçmak yerine en azından somut olasılıklarına uçmayı deneyebilir ve belki de yapmalıdır.
Bir sonraki siyasi döngünün, ayakları yere sağlam basarak daha iyi yürümesini bilenlere emanet edilmesi muhtemeldir” dedi.
(kaydeden Marco Follini)