“Kötü bir çağrışımla, Şiddet kelimesi İncil'de geçen İbranice hamàs terimini tercüme eder.evet gerçekten hamàs”. Bu, Sinagog'un 120. yıldönümünü kutlayan tören için Roma'daki Tempio Maggiore'de Hahambaşı Riccardo Di Segni tarafından söylendi.
Mattarella'ya gönderilen tebrik mesajının tam metni
“Bu Sinagog'un ilk 120 yılını kutlamak için buradayız. İncil'de 120 sayısının tam olarak yıllarla bağlantılı olarak ilk kez görüldüğü yer, Yaratılış kitabının altıncı bölümünde, bu sayıya katılacak olan adam için şiddetli bir hükmün formüle edildiği yerdir. Kötü davranışlarda bulunulması ve onun ömrünün 120 yıl olacağı bildirilirken, bazı tercümanlara göre bu, o andan itibaren insanın ömrünün 120 yılı geçmeyeceğinin ilanı olacaktır. İnsanlığa tanınan sürenin duyurulması; iyi davranmıyorsunuz, bu nedenle yok olma tehlikesiyle karşı karşıya olduğunuzu bilin, size tövbe etmeniz için 120 yıl veriyorum. 120 yıl sınırına ulaştığımızda bizim için ders nedir ve zorluk nedir? Bu Tapınağı inşa edenlerin bu kadar uzun bir uzantısı yoktu.
Avrupa'yı vuran ve bu topluluğa karşı yaşanan trajediler karşısında kesinlikleri ve umutları çok daha erken paramparça oldu. Ancak sadece üzücü olaylar olmadı. Üç papazın ziyaretiyle kurtuluş, cumhuriyetçi Anayasa, İsrail Devleti'nin doğuşu ve zaferleri, Hıristiyanlıkla yeni ilişkilerin kurulması gibi kolektif sevinçler yaşandı. Bununla birlikte büyüyen çocuklarını burada kutlayan, düğünlerini yapan, hatta pırlanta düğünlerini kutlayan bireylerin ve ailelerin sevinçleri de var. Öyle görünüyor ki, Tufan'ın uzak zamanlarından bu yana dinamik artık dünyanın önceden bildirilen ve topyekün sonu değil, her şey hazırlanmamız gereken sevinçler ve üzüntülerden oluşan daha yerel bir boyutta gerçekleşiyor. Diren, umut et ve inşa et. Bu binanın ve temsil ettiği topluluğun tarihi, bunu yapabileceğimizi, ilahi merhametin sınırı olmadığını, iyi davranmanın üzerimize düşen bir görev olduğunu göstermeye hizmet ediyor. Tufan geldi çünkü Mukaddes Kitap şöyle diyor: 'Yeryüzünün bozulması ve zorbalıkla dolması' (Yaratılış 6:11 ve 13). Şiddet kelimesi, uğursuz bir çağrışımla, İncil'deki İbranice terim olan hamàs'ı, evet gerçekten hamàs'ı tercüme ediyor. Toplumumuzun hayatta kalması, yasalara saygılı ve daha iyi bir dünya inşa etme görevini birlikte paylaşan vatandaşların barış içinde bir arada yaşamasında yatmaktadır. Ve tüm bunlar istisnai zamanları ilgilendirmiyor, gündelik hayatın zorunluluğudur.
Haham Spagnoletto konuşmasında, diğer şeylerin yanı sıra, sürgünlerin 1492'de geldikleri Sicilya'nın anısını koruyan bu binanın bazı sembollerini açıklayacak. Bu Tapınağın her detayı, çoğu zaman bir acı hikayesi olan bir hikayeyi aktarıyor. ama aynı zamanda hayatta kalma ve yaşama, aşağılanmayı güzelliğe dönüştürme azminin, iradesinin de.
Geçtiğimiz yüzyılda ideolojiler ve milliyetçilik temelinde yaşanan çalkantılardan sonra, bu yüzyılın ilk çeyreğinde başka kanlı çalkantılar yaşanıyor. Batı dünyası yeni zorluklarla yüzleşmek konusunda neredeyse güçsüz görünüyor. Topluluğumuzun ve onu temsil eden Tapınağın küçük büyük tarihi olumlu bir katkı sağlayabilir. Çünkü şiddet eğilimlerine, sınır dışı edilmelere, ötekileştirilmeye (Roma gettosu tam buradaydı), haklardan yoksun bırakılmaya karşı bir uyarıdır. Ancak bu, bir topluluğun geleneklerine nasıl sadık kalabileceğinin ve aynı zamanda erdemli bir şekilde bütünleşebileceğinin erdemli bir örneğidir ve Roma ve İtalya için bir değerdir.
Her toplum, en sağlam olanı bile, krizin belirtilerini hissetmediği ve zamanında çözüme kavuşturamadığı takdirde risk altındadır. Anayasayla belirlenen kurucu değerlerimiz savunulmalı ve geliştirilmelidir. Di Segni, Nazi-faşist barbarlığının sona ermesinden sonra yazılan temel tüzük olan anayasanın, vatandaşların eşitliği ilkesini onaylayan ve diğer şeylerin yanı sıra Umberto Terracini adlı bir Yahudi'nin imzasını taşıyan belge olduğunu ekliyor. Onun için Sayın Cumhurbaşkanım, bu gibi zor günlerde camiamız, o metnin ve ülkemizin istikrarının ilk garantörü olarak sizleri görüyor.
Tarih ve güncel olaylar dikkatimizi çekse de bu binanın asıl anlamını unutmamalıyız. Kral Süleyman Kudüs'teki ilk Tapınağı inşa ettiğinde, Rab ile konuşarak kendine şu soruyu sordu: 'Gök ve yer Seni içeremez ve ne kadar büyük olursa olsun bu bina ne bekleyebilir? (1 Krallar 8:27). Cevap zaten, Rab'bin çadırın inşasını emrettiği Mısır'dan Çıkış'taki sözlerinde yatmaktadır: 'beni bir sığınak yapacaklar ve ben de onların arasında yaşayacağım' (Çık. 25:8). Mabette yaşayacağım söylenmediğini, onların arasında yaşayacağımı hemen fark ediyoruz. Her sinagog küçük bir sığınaktır. Kutsalı aramıza getirmeye, bizi kutsala yaklaştırmaya hizmet eder. Bunun için müsait olan her birimize, hepimize. Ve Yahudilikte kutsal, insanlığı yücelten, ona onur veren, her insandaki ilahi imgeyi tanıyan şeydir. Böyle zamanlarda buna daha da çok ihtiyacımız var. Teşekkür ederim Sayın Başkan.”
Mattarella'ya gönderilen tebrik mesajının tam metni
“Bu Sinagog'un ilk 120 yılını kutlamak için buradayız. İncil'de 120 sayısının tam olarak yıllarla bağlantılı olarak ilk kez görüldüğü yer, Yaratılış kitabının altıncı bölümünde, bu sayıya katılacak olan adam için şiddetli bir hükmün formüle edildiği yerdir. Kötü davranışlarda bulunulması ve onun ömrünün 120 yıl olacağı bildirilirken, bazı tercümanlara göre bu, o andan itibaren insanın ömrünün 120 yılı geçmeyeceğinin ilanı olacaktır. İnsanlığa tanınan sürenin duyurulması; iyi davranmıyorsunuz, bu nedenle yok olma tehlikesiyle karşı karşıya olduğunuzu bilin, size tövbe etmeniz için 120 yıl veriyorum. 120 yıl sınırına ulaştığımızda bizim için ders nedir ve zorluk nedir? Bu Tapınağı inşa edenlerin bu kadar uzun bir uzantısı yoktu.
Avrupa'yı vuran ve bu topluluğa karşı yaşanan trajediler karşısında kesinlikleri ve umutları çok daha erken paramparça oldu. Ancak sadece üzücü olaylar olmadı. Üç papazın ziyaretiyle kurtuluş, cumhuriyetçi Anayasa, İsrail Devleti'nin doğuşu ve zaferleri, Hıristiyanlıkla yeni ilişkilerin kurulması gibi kolektif sevinçler yaşandı. Bununla birlikte büyüyen çocuklarını burada kutlayan, düğünlerini yapan, hatta pırlanta düğünlerini kutlayan bireylerin ve ailelerin sevinçleri de var. Öyle görünüyor ki, Tufan'ın uzak zamanlarından bu yana dinamik artık dünyanın önceden bildirilen ve topyekün sonu değil, her şey hazırlanmamız gereken sevinçler ve üzüntülerden oluşan daha yerel bir boyutta gerçekleşiyor. Diren, umut et ve inşa et. Bu binanın ve temsil ettiği topluluğun tarihi, bunu yapabileceğimizi, ilahi merhametin sınırı olmadığını, iyi davranmanın üzerimize düşen bir görev olduğunu göstermeye hizmet ediyor. Tufan geldi çünkü Mukaddes Kitap şöyle diyor: 'Yeryüzünün bozulması ve zorbalıkla dolması' (Yaratılış 6:11 ve 13). Şiddet kelimesi, uğursuz bir çağrışımla, İncil'deki İbranice terim olan hamàs'ı, evet gerçekten hamàs'ı tercüme ediyor. Toplumumuzun hayatta kalması, yasalara saygılı ve daha iyi bir dünya inşa etme görevini birlikte paylaşan vatandaşların barış içinde bir arada yaşamasında yatmaktadır. Ve tüm bunlar istisnai zamanları ilgilendirmiyor, gündelik hayatın zorunluluğudur.
Haham Spagnoletto konuşmasında, diğer şeylerin yanı sıra, sürgünlerin 1492'de geldikleri Sicilya'nın anısını koruyan bu binanın bazı sembollerini açıklayacak. Bu Tapınağın her detayı, çoğu zaman bir acı hikayesi olan bir hikayeyi aktarıyor. ama aynı zamanda hayatta kalma ve yaşama, aşağılanmayı güzelliğe dönüştürme azminin, iradesinin de.
Geçtiğimiz yüzyılda ideolojiler ve milliyetçilik temelinde yaşanan çalkantılardan sonra, bu yüzyılın ilk çeyreğinde başka kanlı çalkantılar yaşanıyor. Batı dünyası yeni zorluklarla yüzleşmek konusunda neredeyse güçsüz görünüyor. Topluluğumuzun ve onu temsil eden Tapınağın küçük büyük tarihi olumlu bir katkı sağlayabilir. Çünkü şiddet eğilimlerine, sınır dışı edilmelere, ötekileştirilmeye (Roma gettosu tam buradaydı), haklardan yoksun bırakılmaya karşı bir uyarıdır. Ancak bu, bir topluluğun geleneklerine nasıl sadık kalabileceğinin ve aynı zamanda erdemli bir şekilde bütünleşebileceğinin erdemli bir örneğidir ve Roma ve İtalya için bir değerdir.
Her toplum, en sağlam olanı bile, krizin belirtilerini hissetmediği ve zamanında çözüme kavuşturamadığı takdirde risk altındadır. Anayasayla belirlenen kurucu değerlerimiz savunulmalı ve geliştirilmelidir. Di Segni, Nazi-faşist barbarlığının sona ermesinden sonra yazılan temel tüzük olan anayasanın, vatandaşların eşitliği ilkesini onaylayan ve diğer şeylerin yanı sıra Umberto Terracini adlı bir Yahudi'nin imzasını taşıyan belge olduğunu ekliyor. Onun için Sayın Cumhurbaşkanım, bu gibi zor günlerde camiamız, o metnin ve ülkemizin istikrarının ilk garantörü olarak sizleri görüyor.
Tarih ve güncel olaylar dikkatimizi çekse de bu binanın asıl anlamını unutmamalıyız. Kral Süleyman Kudüs'teki ilk Tapınağı inşa ettiğinde, Rab ile konuşarak kendine şu soruyu sordu: 'Gök ve yer Seni içeremez ve ne kadar büyük olursa olsun bu bina ne bekleyebilir? (1 Krallar 8:27). Cevap zaten, Rab'bin çadırın inşasını emrettiği Mısır'dan Çıkış'taki sözlerinde yatmaktadır: 'beni bir sığınak yapacaklar ve ben de onların arasında yaşayacağım' (Çık. 25:8). Mabette yaşayacağım söylenmediğini, onların arasında yaşayacağımı hemen fark ediyoruz. Her sinagog küçük bir sığınaktır. Kutsalı aramıza getirmeye, bizi kutsala yaklaştırmaya hizmet eder. Bunun için müsait olan her birimize, hepimize. Ve Yahudilikte kutsal, insanlığı yücelten, ona onur veren, her insandaki ilahi imgeyi tanıyan şeydir. Böyle zamanlarda buna daha da çok ihtiyacımız var. Teşekkür ederim Sayın Başkan.”